kavana710708 該用戶已被刪除 | 蛟門劉赤江慕甫編 自序:
八卦畫自伏羲,而文王演之。六壬受于黃帝,而太公傳之。旗鼓相當,功力悉敵也。自來各秘其術,言人人殊。世所行者惟《大全》中之《畢法》,《指南》中之《會篡》,如車之有軌。然《畢法》則隨手拈來,意盡而止。《會篡》則引而不發,未放厥詞。餘殫精研思,寒暑不輟者亦七載。見前人一詞之善,一節之合,即捃摭焉而納之於其中。分匯推移,釐其部署。時有少露隙明,暢申微義,亦不過引而伸之,觸類而長之,以求斯理之明徹而止,而不敢以自用自專者忝其間也。稿凡三易,始成是編。噫!餘之用心亦苦矣。獨是斷一事,而求之義例,或有未及載者,則所謂書不盡言,言不盡意也。斷一事而執前人之成法以繩之,或有不相吻合者,則所謂學我者拙,似我者死也。輪匾以古人之書為糟粕,而自言其得心應手之妙,臣不能傳之臣之子,臣之子亦不得受之於臣。《易》曰:神而明之,存乎其人。是固非三折肱九轉丹者,不足以語斯也。余觀陳公獻先生所傳《占驗》一卷,心之靈,齒之慧,皆為印板書中之所無。郭禦青先生所存數條,如老吏斷獄,周折如意,斯可謂獨出心裁,而善談元理者矣。我夫子言,學有適道與立與權之分。《畢法補談》,則適道之書也。《指南匯箋》,則與立之書也。陳郭兩先生之占驗,則與權之書也。六壬之術,不外乎此矣。剞劂既成,爰舉其大略,以弁簡端。... |
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